Descrição Extrínseca
“Então, essa foto aí é exatamente depois daquela que ele estava lendo. Porque aquela que ele está lendo, vocês viram que ele ta sem chapéu. Então foi tirado sem ele ver também. Nem eu vi, nem ele viu, na verdade. Essa aí a gente já posou para a foto. Aí você vê que ele pôs o chapéu, segurou o livro. [...] Acho que é isso. A coisa que ele trouxe também, o incentivo né? De eu continuar na
literatura, e eu ainda estou na literatura, né, continuo. Acho que foi um momento muito importante para mim, de autoestima, de autoconfiança, de querer acreditar mais também na minha arte, na minha poesia. É...Ah... Não sei, acho que é isso mesmo. Eu lembro que foi o último momento assim, que tava só eu e ele. Aí na hora
que, nessa hora aí os meninos chegaram, a gente “Uh! Chegaram!”. Aí a gente já pegou o violão, já, já conheceu o Lui, o Rodrigo, o Banjo. Já começou outra, né? Já começou outra coisa, já virou um pouco o dia. É, aí foi bom, porque aí ficou nós cinco, né? E aí ele... É, foi bem... Já falei, assim que eu lembro mesmo desse dia. [...] É... Eu acho que ele, que ele deu uma lição né? Para a gente, para nós, né? Porque é isso, quando ele tava lutando por tudo que ele lutou, o que está falando no livro dele também, Em Viagem Solitária, ele estava solitário, né? [...] Então, eu acho que a gente tem que lembrar da força que ele teve, da coragem que ele teve. Ele viveu tempos de ditadura militar, ele não tinha nenhum direito garantido, não tinha nome social, não tinha nada. Ele foi pioneiro na hormonização, na cirurgia, ele encarou, ele abriu os caminhos para a gente, né? Então, acho que se ele conseguiu naquela época, com tantas dificuldades, a gente precisa lembrar disso para ter força e conseguir também e tomara que na próxima geração, as pessoas que venham possam ter mais... É...Não, não passem pelas coisas que a gente está passando ainda, né? Que a gente faça também pelas próximas gerações, igual ele fez para a nossa. Acho que é por aí. [...] Olha, quando eu comecei, eu falava homem trans. E meu nome, inclusive, não era João Maria, meu nome era João Vitor. [...] E... eu acho que eu chamei João Vitor por uns seis meses. Aí eu comecei a...a... pensar sobre questões intersexo e comecei a pensar sobre questões não binárias também. É...E aí o termo homem começou a me incomodar nesse lugar. E esse Vitor também começou a me incomodar, porque eu achei que esse nome ficou muito... muito cis, muito binário. [Risos] Aí... eu fui e pensei em João Maria, porque João por causa do meu avô, por causa do João Nery, e Maria por causa da minha mãe. É...Ele... eu lembro... que... em 2015 houve uma… o primeiro ENAHT na USP. E ali já tinha algumas pessoas transmasculinas não binárias. E aí eu lembro que teve um momento que ele tava na mesa e que alguns homens trans tavam sendo transfóbicos com essas pessoas masculinas não binárias. E o João Nery pegou o microfone e chamou a atenção, né? Falando que não concordava com essa separação que tavam fazendo, que a gente tava reproduzindo opressões. E que se a pessoa, né, era não binária, ela era não binária, ela tinha que ser respeitada também, algo assim. Mas ele tinha... ele tinha muito conhecimento de políticas públicas, de termos, e... eu acho que ele não se nomeava um pesquisador de gênero, mas ele tinha toda a linguagem, também. Então, para mim, ele era um pesquisador também. E aí eu comecei a me entender transmasculino nessa época aí também, mais ou menos em 2016, eu já não estava usando homem trans mais. Então, quando, nesse encontro específico aí com ele, nessa foto, eu não tava homem trans, não.” (Jomaka, Acervos Transcestrais, 2024)
